HaEmunot veHaDeot, [Treatise VIII] Messianic Redemption

И если будет Машиах бен Йосеф прежде него, он будет как посланник ему, и как исправляющий народ, и как расчищающий путь, как сказано (Малахи 3:1): «вот Я посылаю посланника Моего, и он очистит путь предо Мною». И как переплавляющий огнём — для обладателей тяжких грехов, и как отбеливающий щёлоком — для обладателей лёгких грехов, как сказано вслед за тем (там же:2): «и кто выдержит день прихода Его, и кто устоит при явлении Его? ибо Он — как огонь переплавляющего и как щёлок отбеливающих».

А если он не придёт и бен Давид придёт внезапно, как сказано (там же:1): «и внезапно придёт в Свой храм Господин, которого вы ищете», — он приведёт с собой народ, пока не достигнут Йерушалаима. И если он будет в руке Армилуса — он убьёт его и захватит его. Это то, что сказано (Йехезкель 25:14): «и дам Мою месть Эдому рукою народа Моего Израиля». А если он будет в руке другого — он тоже будет из Эдома.

И раз не пришёл бен Йосеф, то встретит бен Давид то, что укрепит их сердце, исцелит их перелом и возвысит их душу, как сказано (Йешаяhу 61:1–2): «дух Господа Б-га на мне, ибо помазал меня Господь благовествовать кротким; послал меня перевязать сокрушённых сердцем, возгласить пленным свободу… возгласить год благоволения Господа». И разъяснил виды воздаяния — величие, честь и красоту — сказав после этого (там же:3): «возложить на скорбящих Цийона — дать им венец вместо пепла».

И они поселят землю и будут жить в ней, как сказано после этого (там же:4): «и воздвигнут из тебя древние развалины».

Тогда услышат люди Гога слух о бен Давиде и о его народе, и о доброте их земли, и о множестве их богатства, и что они сидят в безопасности без укрепления и без глины (укреплений), и подобное этому; и поднимется у них в сердце захватить её, как сказано о Гоге (Йехезкель 38:11): «и скажешь: поднимусь на землю неограждённых; приду к спокойным, живущим в безопасности… все они живут без стены, и засов и двери нет у них». И он соберёт к себе великий народ из многих народов и пройдёт по многим землям, пока не достигнет их, как сказано (там же:15): «и придёшь из места твоего, из краёв севера — ты и многие народы с тобой».

И собранные к нему будут двух видов: один — великие злодеи, продающие себя смерти; второй — народ, исправляющийся, чтобы войти в Тору Израиля.

Умерщвляемые — это о ком сказано (Йоэль 4:2): «и соберу все народы и сведу их в долину Йеhошафата»; и ещё (там же:9–14): «возгласите это среди народов: освятите войну… перекуйте орала ваши на мечи… поспешите и придите, все народы… да пробудятся и поднимутся народы… пустите серп, ибо созрел жатва… множества, множества в долине решения».

Исправляющиеся — это о ком сказано (Цфания 3:9): «ибо тогда обращу к народам язык чистый, чтобы все призывали Имя Господа…».

И придут на злодеев в тот день четыре вида поражений: некоторые умрут от того, что Он прольёт на них дождём огонь, серу и камни, как сказано (Йехезкель 38:22): «и ливень, и камни града, огонь и сера…». Некоторые умрут от меча — каждый от ближнего своего, как сказано (там же:21): «и призову на него по всем горам Моим меч, — слово Господа Б-га…». А некоторые умрут так, что истлеет их плоть и распадутся их члены, как сказано (Зхарья 14:12): «и это будет поражение, которым поразит Господь… истлеет плоть его, когда он стоит на ногах своих». До того что если один из них придёт удержать руку ближнего своего — поднимется его рука на руку ближнего, как сказано (там же:13): «и схватит человек руку ближнего своего, и поднимется его рука на руку ближнего своего». А остальные останутся живы со знаками ударов, которые придут на них, как выколотый глаз, отсечённый нос, отрезанный палец; и выйдут к краям земель и расскажут, что видели, как сказано (Йешаяhу 66:19): «и положу на них знак, и пошлю из них спасшихся к народам».

А исправляющиеся — тоже четырёх видов: среди них те, кто будет служить сынам Израиля в их домах — это великие, как сказано (Йешаяhу 49:23): «и будут цари кормильцами твоими, и княгини их — кормилицами твоими». Среди них те, кто будет служить им в работах областей и деревень, как сказано (там же 14:2): «и возьмёт дом Израиля… в рабы и в рабыни». Среди них те, кто будет служить им в полях и пустынях, как сказано (Йешаяhу 61:5): «и станут чужие и будут пасти овец ваших, и сыновья чужеземцев — ваши земледельцы и виноградари». А остальные вернутся в свою землю, но будут под рукой Израиля, и бен Давид постановит им приходить каждый год праздновать праздник Суккот, как сказано (Зхарья 14:16): «и будет: всякий оставшийся из всех народов, приходивших на Йерушалаим, будет подниматься из года в год поклоняться Царю, Господу Цваот…». И всякий народ, который не будет праздновать его, — не будет на них дождя, как сказано (там же:17). А если скажут египтяне: «нам не нужен дождь, ибо наш Нил поит землю нашу», — не поднимется их Нил, как сказано (там же:18): «и если племя Египта не поднимется и не придёт…».

Тогда увидят народы, что великое дело, посредством которого они могут приблизиться к бен Давиду, — это принести ему того, кто из его народа, как дар, как сказано (Йешаяhу 14:2): «и возьмут их народы и приведут их на место их». И каждый народ сделает это по своей возможности: богатые из них понесут сынов Израиля на конях, на мулах, на верблюдах и в повозках — великим путём и с почётом, как сказано (Йешаяhу 66:20): «и принесут всех братьев ваших из всех народов — даром Господу…». А бедные из них понесут на плечах и детей их — в подоле, как сказано (Йешаяhу 49:22): «и принесут сынов твоих в подоле…». А кто будет среди них на островах моря — понесут их на кораблях с серебром и золотом, как сказано (Йешаяhу 60:9): «ибо ко Мне острова будут надеяться, и корабли Таршиша…». А кто будет среди них в стране Куш — понесут их в лодках из тростника, пока не достигнут Египта, ибо в месте высокого (берега), где гора выходит в воду, они не смогут грести в лодке, чтобы не разбиться; но лодки из тростника, сделанные на воске, если коснутся горы — согнутся и не разобьются, как сказано (Йешаяhу 18:1–2): «горе земле звона крыльев, что за реками Куш… посылающей по морю послов и в сосудах из тростника по воде…». И смысл «звон крыльев» — что их земли покрываются тенью и наполняются множеством людей. И сказано в конце главы: «в то время будет принесён дар Господу Цваот…». И сказано (Цфания 3:10): «из-за рек Куш — богатые дочери Моих рассеянных принесут Мою жертву».

А кто останется в пустынях из Израиля или в месте, где нет никого из народов, кто понесёт его, — наш Б-г приведёт его скоро: как будто облака несут его, как сказано (Йешаяhу 60:8): «кто это, что как облако летят?»; или как будто он птица, как сказано (там же): «и как голуби к своим голубятням»; или как будто ветры несут его, как сказано (Йешаяhу 43:6): «скажу северу: дай, и югу: не удерживай…».

И когда соберутся живые из Израиля — верующие, как я упомянул, — тогда будет воскресение мёртвых, как я разъяснил в предыдущей статье, и бен Йосеф будет во главе их, ибо он человек праведный и испытанный, и воздаст ему Творец добром.

Тогда обновит Творец построение Своего Храма, как сказано (Теhилим 102:17): «ибо построил Господь Цийон, явился в славе Своей»; и указы и дворцы — как разъяснил Йехезкель в «И было в двадцать пятом году нашего изгнания…» до конца главы (Йехезкель 40:1). И из драгоценных камней, как разъяснил Йешаяhу (Йешаяhу 54:12): «и сделаю окна твои — из камня кадкод, и ворота твои — из камней эйкдах». И заселится вся земля так, что не останется на ней места разрушенного, как сказано (Йешаяhу 35:7): «и станет зной — озером, и жаждущая земля — источниками воды».

Тогда будет виден свет Шхины, сияющий над Бейт hаМикдаш, так что светила перед ним будут тусклы; ведь я уже разъяснил во второй статье, что он светит сильнее всякого света, как сказано (Йешаяhу 60:1): «встань, сияй, ибо пришёл свет твой…». До того что тот, кто не знает дороги к Бейт hаМикдаш, пойдёт по тому свету, ибо он от небес до земли, как сказано (Йешаяhу 61:9): «и будет известно среди народов семя их и потомки их среди племён».

И будут стоять в этом состоянии все дни мира, не изменится их положение, как сказано (Йешаяhу 45:17): «Израиль спасён Господом спасением вечным». И пришло мне на сердце, что он не сказал это слово «до вечности» (עד עולמי עד) здесь, как в других местах, кроме как чтобы утвердить у нас крепость спасения самым крепким выражением языка и отвергнуть слова того, кто говорит, что у него есть конец и предел.

И Он сообщил нам, что народ выберет служение, а не бунт, как ясно в главе «И обрежет Господь, Б-г твой, сердце твоё» (Дварим 30:6) и в главе (Йехезкель 36:26): «и дам вам новое сердце…» до конца. И выбирают это по многим причинам: первая — потому что видят свет Шхины и пребывание пророчества на них; и что они в своём царстве — в добре и в приятности; и нет никого, кто принуждает их; и они ни в чём не нуждаются; и все их дела — в успехе.

И Он сообщил нам, что всякая вещь, всякий недуг и всякая болезнь удалятся все из нашей среды; и также всякий траур, всякая печаль и всякая ненависть. Но будет у них мир весь радости и ликования, как будто их небо и их земля обновились для них, как объяснено в главе (Йешаяhу 65:17–19): «ибо вот Я творю новые небеса и новую землю… но радуйтесь и ликуйте вечно… и возрадуюсь в Йерушалаиме…».

И как почтен мир весь радости и ликования: весь — служение Б-гу и страх перед Ним, весь — воздаяние и добрая награда. И об этом сказано (Теhилим 144:12–14): «чтобы сыновья наши были как насаждения… кладовые наши полны… быки наши нагружены…».